Kuka alastonkuvan omistaa?<\/p>\n\n\n\n
T\u00e4h\u00e4n n\u00e4yttelyyn kootut naisvalokuvaajat ovat valinneet t\u00f6illeen eritt\u00e4in kiistanalaisen taiteellisen lajityypin. Toisin kuin muotokuva, maisemamaalaus tai historiamaalaus, alastonkuva ei ole tyhj\u00e4 astia. Se on siirtynyt nykytaiteen maailmaan t\u00e4ynn\u00e4 sek\u00e4 kuvataiteessa idealisoidusta alastonhahmosta ett\u00e4 pornografian, terveyden ja mainonnan maailmasta karttuneita merkityksi\u00e4 ja mielleyhtymi\u00e4. Sosiaalisessa mediassa alkunsa on saanut sen tuorein versio \u2013 alaston selfie, jota monet pit\u00e4v\u00e4t aikamme klassisena alastonkuvana.<\/p>\n\n\n\n
Kreikkalaisten veistosten idealisoiduista kehoista saakka alastonkuva on edustanut kauneuden ihannetta. Alussa se oli miespuolinen, mutta renessanssin j\u00e4lkeen alastonkuvasta tuli termi, joka kuvasi nuorta ja t\u00e4ydellist\u00e4 naisvartaloa. Valokuvien synnyst\u00e4 l\u00e4htien kameran v\u00e4lineekseen valinneet taiteilijat hyv\u00e4ksyiv\u00e4t t\u00e4m\u00e4n m\u00e4\u00e4ritelm\u00e4n orjallisesti. Bill Brandtin runolliset vertauskuvat n. vuodelta 1960 yhdist\u00e4v\u00e4t naisen py\u00f6re\u00e4t muodot aaltoileviin maisemiin ja ovat siten Giorgionen vuonna 1510 maalaaman \u201dNukkuvan Venuksen\u201d j\u00e4lkel\u00e4isi\u00e4. Giorgionen maalauksen etualalla alastomana makaavan Venuksen muodot heijastuvat h\u00e4nen takanaan kohoilevista kukkuloista.<\/p>\n\n\n\n
Todellinen muutos tapahtui 1960-luvun lopussa, kun ikimuistoisen ja ymm\u00e4rrett\u00e4v\u00e4n mantransa \u201chenkil\u00f6kohtainen on poliittista\u201d innoittamat naistaiteilijat tuottivat uuden version alastonkuvasta ja ilmaisivat siin\u00e4 poliittista uskoa omien kehojensa kautta. Kuvien periaatteena oli se, ett\u00e4 poliittiset kannanotot osuvat maaliinsa ruumiillistuessaan. Valokuvaus oli t\u00e4rke\u00e4\u00e4 suurelle joukolle aikakauden feministitaiteilijoita, sill\u00e4 toisin kuin maalaustaide, se ei ollut v\u00e4lineen\u00e4 ollut vuosisatojen ajan miesten \u2018omaisuutta\u2019.<\/p>\n\n\n\n
T\u00e4h\u00e4n n\u00e4yttelyyn kootut taiteilijat ovat noiden perinteiden sek\u00e4 kehitysaskelten perij\u00f6it\u00e4. He k\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t v\u00e4lineen\u00e4\u00e4n kuvataiteen lajityyppi\u00e4, joka muutaman viime vuosikymmenen aikana laajentuessaan on lis\u00e4nnyt politisoidun ja alastoman naiskehon idealisoidun t\u00e4ydellisyyden perinteiseen kuvastoon. Kun mukaan liitet\u00e4\u00e4n taidemaailman ulkopuolella syntyneet mielleyhtym\u00e4t pornografiasta sosiaalisen median alastomiin selfieihin, on selv\u00e4\u00e4, ett\u00e4 alastonkuva on joutunut monien ryhmien kaappaamaksi.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e4in kiistanalaiseen kuva-aiheeseen liittyvien komplikaatioiden m\u00e4\u00e4r\u00e4 on niin suuri, ett\u00e4 valokuvaajamme edustavat tietynlaista sinnik\u00e4st\u00e4 itsep\u00e4isyytt\u00e4 kielt\u00e4ytyess\u00e4\u00e4n hyv\u00e4ksym\u00e4st\u00e4 k\u00f6ytt\u00e4, jolla joutuvat tasapainottelemaan. He kielt\u00e4ytyv\u00e4t hyv\u00e4ksym\u00e4st\u00e4 sit\u00e4, mik\u00e4 on itsest\u00e4\u00e4n selv\u00e4\u00e4. He kyseenalaistavat sen, mik\u00e4 sovinnaisuuden mukaan on tavoiteltavaa, ja luovat alastomuutta, joka pyrkii kumoamaan miehisen katseen. He k\u00e4\u00e4nt\u00e4v\u00e4t mies- ja naispuolisen turvalliset luokitukset p\u00e4\u00e4laelleen ja etsiv\u00e4t vaihtoehtoisia esitystapoja miespuoliselle. He valaisevat perinteist\u00e4 sukupuoliajattelua ja paljastavat sen heikkoudet. He ehdottavat vaihtoehtoja median luomalle kehoihanteelle sek\u00e4 klassiselle kauneudelle. He tutkivat naispuolisen halun luonnetta \u2013 naisia, jotka haluavat, eiv\u00e4tk\u00e4 vain tyydy olemaan miehisen halun kohteita. Tuloksena on ajatuksia her\u00e4tt\u00e4v\u00e4 kokoelma naispuolisia kuvia siit\u00e4, mit\u00e4 alastonkuvien kiistelty alue pit\u00e4\u00e4 sis\u00e4ll\u00e4\u00e4n on ja mit\u00e4 se voisi olla.<\/p>\n\n\n\n
Frances Borzello on brittil\u00e4inen taidehistorioitsija, taidekriitikko ja kirjailija, joka on teoksissaan k\u00e4sitellyt mm. eurooppalaisten naistaiteilijoiden sosiaalista asemaa yhteiskunnan viitekehyksess\u00e4 sek\u00e4 naispuolisten omakuvien historiaa, ja tutkinut nykyaikaista alastonkuvaa taiteessa.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Kuka alastonkuvan omistaa? T\u00e4h\u00e4n n\u00e4yttelyyn kootut naisvalokuvaajat ovat valinneet t\u00f6illeen eritt\u00e4in kiistanalaisen taiteellisen lajityypin. Toisin kuin muotokuva, maisemamaalaus tai historiamaalaus, alastonkuva ei ole tyhj\u00e4 astia. Se on siirtynyt nykytaiteen maailmaan t\u00e4ynn\u00e4 sek\u00e4 kuvataiteessa idealisoidusta alastonhahmosta ett\u00e4 pornografian, terveyden ja mainonnan maailmasta karttuneita merkityksi\u00e4 ja mielleyhtymi\u00e4. Sosiaalisessa mediassa alkunsa on saanut sen tuorein versio \u2013 alaston […]<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"class_list":["post-7026","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.fotografiska.ee\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7026"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.fotografiska.ee\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.fotografiska.ee\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fotografiska.ee\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fotografiska.ee\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7026"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.fotografiska.ee\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7026\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7053,"href":"https:\/\/www.fotografiska.ee\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7026\/revisions\/7053"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.fotografiska.ee\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7026"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}